初冬的吳家村，“道之祖庭”的建設工地終于打破了僵局——原本因燒結磚窯未建成而停滯的墻體砌筑，如今因水泥磚的批量生產(chǎn)重新啟動。葉青云站在工地中央，看著工匠們用水泥、碎石、沙子混合制成的磚塊，一塊塊壘起主殿的墻角，心里懸著的石頭終于落地。
“主上，這水泥磚比燒結磚結實多了！按您給的配方，一斤水泥配三斤碎石、五斤沙子，加水攪拌后倒入模具，曬干后比青石還硬，用來筑墻既省人工又快！”負責水泥磚生產(chǎn)的唐師傅，捧著一塊剛制成的水泥磚跑過來，語氣里滿是振奮。
葉青云接過水泥磚，指尖觸到粗糙的表面，卻能感受到內(nèi)里的堅實。他當初決定放棄傳統(tǒng)木質(zhì)結構、改用磚混結構，就是考慮到木質(zhì)建筑耗費人工且易遭蟲蛀，而水泥磚不僅生產(chǎn)周期短，還能與水泥完美黏合，讓墻體更抗風雨。“加快生產(chǎn)，主殿、山門、配殿都要用水泥磚砌筑，爭取年前完成主體結構。”他叮囑道，目光望向遠處的山巒——這座占地五百畝、覆蓋整座“老君山”的道家祖庭，終于要從圖紙變?yōu)楝F(xiàn)實。
一、山門：紫氣東來開仙徑
祖庭的山門建在老君山山腳，是進入祖庭的第一道門戶。山門采用“三樓四柱”式結構，四根直徑三尺的水泥柱深埋地下三尺，柱身用水泥混合墨汁涂成深黑色，模仿紫檀木的質(zhì)感；頂部三座歇山頂，覆蓋著從西域采購的孔雀藍琉璃瓦，瓦當?shù)窨獭疤珮O圖”紋樣，檐角懸掛銅鈴，風吹時叮當作響，似在吟誦道家真。
山門正中央的匾額，由葉青云請縣城最有名的書法家題寫“道之祖庭”四個鎏金大字，字體渾厚有力，透著道家的莊重。匾額兩側的對聯(lián)，是玄機子道長親自擬定的：
上聯(lián)：紫氣東來，一脈道統(tǒng)承老君
下聯(lián)：祥云西至，千年法脈啟眾生
橫批：“道法自然”
山門兩側各設一座“鐘鼓樓”，與山門連成一體。鐘樓內(nèi)懸掛一口千斤銅鐘，鐘身刻著《道德經(jīng)》名句“道可道，非常道；名可名，非常名”；鼓樓內(nèi)放置一面八尺大鼓，鼓面繪著“八卦圖”，鼓身包裹著牛皮，敲擊時聲傳十里。每天清晨，道士們會敲響銅鐘，傍晚則擂鼓，鐘鼓之聲交替，提醒信徒“日出而作，日落而息”，也彰顯祖庭的肅穆。
二、神道：步步生蓮朝圣境
從山門到主殿，是一條長三百丈的神道，全部用水泥鋪設，兩側用水泥磚砌筑矮墻，墻上雕刻著《道德經(jīng)》全文。神道兩旁每隔十丈，就有一尊用水泥塑造的“道家仙人”雕像，共三十六尊，對應道教“三十六洞天”——有騎青牛的老子、持拂塵的呂洞賓、執(zhí)寶劍的張三豐，每尊雕像高丈余，表面涂著彩繪，栩栩如生。
神道中途設有一座“三清橋”，橋身用漢白玉色水泥澆筑，模仿玉石質(zhì)感，橋下是人工開鑿的“九曲蓮池”，池內(nèi)種植荷花，水面漂浮著用琉璃制成的“蓮花燈”。橋兩側的對聯(lián)，透著道家“清靜無為”的意境：
上聯(lián)：橋跨蓮池，步步生蓮離塵俗
下聯(lián)：道通仙境，時時悟道近真如
走過三清橋，神道盡頭是一座“靈官殿”，殿內(nèi)供奉道教護法神王靈官。靈官殿為單檐歇山頂，墻體用水泥磚砌筑，殿門兩側的對聯(lián)威嚴莊重：
上聯(lián)：鐵面無私，鎮(zhèn)妖邪護持正道
下聯(lián)：金鞭有準，除奸佞匡扶玄門
殿內(nèi)的王靈官雕像高兩丈，用水泥混合細沙塑造，表面貼金箔，神像身披鎧甲，手持金鞭，怒目圓睜，仿佛能洞察世間善惡。雕像兩側立著“雷部二十四諸天”的水泥浮雕，每幅浮雕都刻畫著雷神、電母等神明，姿態(tài)各異，氣勢磅礴。
三、主殿：三清圣殿顯真容
主殿是“道之祖庭”的核心建筑，位于老君山半山腰，占地一畝，采用“重檐廡殿頂”結構，屋頂覆蓋黃色琉璃瓦（象征皇權與道統(tǒng)），檐角裝飾著“龍、鳳、獅、鶴”四種瑞獸，寓意“四方安寧”。主殿墻體用水泥磚砌筑，外墻貼一層薄青石片，既保留傳統(tǒng)石墻的古樸，又增強防水性。
主殿正門的匾額為“三清圣殿”，兩側對聯(lián)由玄機子道長題寫，道盡道家核心思想：
上聯(lián)：三清在上，化育萬物皆有道
下聯(lián)：大道無形，滋養(yǎng)眾生本自然
殿內(nèi)供奉道教最高神明“三清”，三座神像均用“水泥塑形+彩繪貼金”制成，高三丈，分列殿內(nèi)正中與兩側：
元始天尊：位于殿內(nèi)正中，神像手持“混元珠”，象征“天地未開時的混沌元氣”。天尊身披青金色道袍，道袍上繡著“太極八卦圖”，面容慈祥，眼神平和，代表“道之始源”。神像底座為圓形水泥臺，刻著“開天辟地”的浮雕，講述元始天尊創(chuàng)世的傳說。
靈寶天尊：位于元始天尊左側，手持“如意”，象征“道之變化無窮”。天尊身披紫金色道袍，道袍上繡著“三十六洞天”圖案，面容莊重，眼神銳利，代表“道之運化”。底座為方形水泥臺，刻著“萬物生長”的浮雕，展現(xiàn)靈寶天尊化育萬物的功德。
道德天尊（即老子）：位于元始天尊右側，手持“道德經(jīng)”，象征“道之教化眾生”。天尊身披銀白色道袍，道袍上繡著“八十一章道德經(jīng)全文”，面容蒼老卻精神矍鑠，眼神透著智慧，代表“道之傳承”。底座為長方形水泥臺，刻著“老子出關”的浮雕，再現(xiàn)老子騎青牛西出函谷關、留下《道德經(jīng)》的典故。
三清神像兩側，還立著十二尊“金仙”雕像，高丈余，分別為“廣成子、赤精子、玉鼎真人”等道教著名仙人，每尊雕像都手持對應的法器，姿態(tài)各異，與三清神像共同構成“道教神仙體系”的核心。
主殿兩側的墻壁上，繪制著“道家七十二福地”的壁畫，用礦物顏料混合水泥繪制，色彩鮮艷且不易褪色。壁畫從“青城山”“武當山”到“龍虎山”，逐一展現(xiàn)道教圣地的風貌，旁邊配有文字說明，介紹各福地的傳說與道統(tǒng)傳承。
四、配殿：分司眾職護眾生
主殿兩側設有四座配殿，分別供奉不同職能的道教神明，滿足信徒不同的祈福需求，每座配殿都有獨特的形制與對聯(lián)：
1.玉皇殿（東側第一殿）
供奉“玉皇大帝”，掌管天界眾神與人間禍福。殿為單檐歇山頂，屋頂覆蓋藍色琉璃瓦，象征“天空”。正門對聯(lián)：
上聯(lián)：玉皇在上，察人間善惡分禍福
下聯(lián)：天道無私，定世間吉兇有輪回
殿內(nèi)玉皇大帝神像高兩丈五，手持“玉笏”，身披黃色龍袍，龍袍上繡著“九五之尊”的龍紋，面容威嚴，眼神莊重。神像兩側立著“太白金星”“托塔李天王”雕像，底座刻著“天界眾仙朝賀玉皇”的浮雕，展現(xiàn)玉皇大帝的至高地位。
2.文昌殿（東側第二殿）
供奉“文昌帝君”，掌管文運科舉，是學子與文人的祈福圣地。殿為單檐硬山頂，屋頂覆蓋綠色琉璃瓦，象征“文采”。正門對聯(lián)：
上聯(lián)：筆點魁星，助學子登科及第
下聯(lián)：文垂千古，啟文人著書立說
殿內(nèi)文昌帝君神像高兩丈，手持“毛筆”與“書卷”，身披青色道袍，道袍上繡著“四書五經(jīng)”圖案，面容儒雅，眼神溫和。神像兩側立著“天聾”“地啞”雕像（寓意“只聽不說，保守文運秘密”），底座刻著“孔子周游列國”“蘇軾趕考”等文人典故的浮雕，營造濃厚的文化氛圍。