事出反常必有妖，這讓裴玉愈發(fā)局促不安。

裴珠沒有過多解釋什么，只是與他一起返回客棧。

裴玉展開手中的黑底金字折扇，輕聲說道：“李大哥是好人。”

裴珠輕嘆一聲：“是啊。”

李玄都一人獨(dú)行，不曾騎馬，僅憑雙腿行走，同時以“玄微真術(shù)”的“正勢法”和“圓勢法”運(yùn)轉(zhuǎn)體內(nèi)氣機(jī)，正為方，天圓地方，方為立世之本，圓為處事之道，“玄微真術(shù)”之道，不遜于正一宗的“五雷天心正法”。在行走之間，心與神合，神與意合，意與氣合，氣與血合，血與身合，迅速恢復(fù)李玄都經(jīng)過一場大戰(zhàn)之后所損耗的氣機(jī)，同時也平復(fù)因?yàn)轶w內(nèi)氣機(jī)空虛而略有抬頭之勢的“逆天劫”和“太陰十三劍”。

其實(shí)以李玄都的修煉速度，又是重走回頭路，在輕車熟路的情形下，早已可以踏足歸真境，可是因?yàn)楫?dāng)年墜境的遺禍之深，使得他遲遲不能踏出那一步，想要在短時間內(nèi)促成破境之舉，非要“五炁真丹”來彌補(bǔ)不可，所以現(xiàn)在他就要去拜訪蘭陵府境內(nèi)的東華宗，問詢“五炁真丹”煉制一事。

東華宗扎根齊州多年，位于那太清山上。

神霄宗所在的太和山曾經(jīng)被世宗皇帝封為“大岳”、“治世玄岳”，號稱“四大名山皆拱揖，五方仙岳共朝宗”。以前的四大名山，指的分別是：正一宗的天師山，神霄宗的太和山，太平宗的太平山，以及妙真宗的天蒼山。東華宗所在的太清山雖然未能名列道門四大仙山之一，但也是當(dāng)世名山，在太和山被封為“大岳”之后，便順理成章地頂替太和山名列四大名山之一。

太清山綿延蘭陵府和瑯琊府兩府之地，一直至東海之濱，山海相連，山光海色，與兩大仙島之一的蓬萊島隔海相望。由此也造就了東華宗和清微宗的友鄰關(guān)系。

如果將一個個宗門也看作是人的話，清微宗就如一個劍客，孤高卻不清高，當(dāng)殺人時則殺人，毫不留情。與殺氣凜然且行事霸道的清微宗不同，東華宗的性情較為溫和，算不上一線宗門，但可以算是頗有家底的二線宗門，精于培育奇珍異草和煉制丹藥，故而人緣極佳，沒有什么生死大敵。之所以會參與帝京之變，也只是因?yàn)榍逦⒆诘木壒剩吘惯h(yuǎn)親不如近鄰，東華宗托庇于清微宗的赫赫威勢多年，自然也不好拒絕清微宗的要求。

雖說如此，但并不意味著東華宗就是清微宗的附庸，能夠位列正道十二宗門之一，自然有其獨(dú)到之處，這偌大太清山都可以算是東華宗的私產(chǎn)，所以東華宗在太清山上的建筑也分為三大部分，分別是位于蘭陵府境內(nèi)的丹霞峰，位于瑯琊府境內(nèi)的巨仙峰，以及臨海的金鰲峰。

其中巨仙峰乃是東華宗的祖師殿所在，卻并非整個宗門的核心所在，類似于許多富貴人家的祖宅，雖然意義非同一般，但是并不在此居住。東華宗的核心在數(shù)百年之前就已經(jīng)陸續(xù)轉(zhuǎn)移到臨海的金鰲峰上，包括宗主和諸多長老，皆是在此定居。

至于丹霞峰，則是東華宗的藥園、煉丹所在，南柯子便是在此居住。

李玄都此去太清山，便是去往位于蘭陵府境內(nèi)的丹霞峰。

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