靈脈塔頂端的本然之光在子夜時分化作流動的光河，將知行演化圖浸潤成一片溫潤的“自在之境”。阿禾靜坐在觀星臺的光流中，指尖輕觸身側一株隨光搖曳的靈脈草——草葉上沒有復雜的符文，只有最樸素的脈絡，卻能自然吸收光河的能量，又將多余的靈脈反哺給周圍的土壤，像一個不知“付出”與“收獲”為何物，卻始終在循環中滋養彼此的小生命。

“阿禾姐，本然之光讓所有靈脈流域進入了‘自在共生’的常態！”小宇踏著光流走進觀星臺，手中的探測儀早已收起，取而代之的是一株帶著晨露的普通靈植，“現在連最基礎的靈脈監測都變得多余了——北境的冰原不再需要刻意維持錨定，靈脈會自動在寒冷中保持流動；西境的礦洞無需人工疏導，礦石與靈脈會自然分離又相互依存；就連最調皮的異脈靈獸，也會主動避開靈田，仿佛它們天生就懂什么是‘不打擾’。”

阿禾接過那株靈植，將其置于光河中。靈植的根系立刻與光河的靈脈流相連，沒有刻意的引導，卻精準地找到了最適合自己的養分，枝葉舒展間，竟開出一朵能映照周圍生靈靈脈印記的小花。萬域晶在靈植綻放的瞬間亮起，與本然之光、圓融之核形成共振，半空浮現出兩個柔和的符文：“常、樂”。符文周圍沒有強烈的光暈，只有一種“日用而不知”的平和，仿佛在說：真正的共生，是像呼吸一樣自然的日常，是在平淡中體會永恒的喜樂。

一、自在之境的三重日常

宇宙靈脈共同體的生靈們，在本然之光的流淌中，逐漸活成了“常”與“樂”的模樣。這種日常沒有驚天動地的壯舉，只有柴米油鹽般的瑣碎，卻在每一個細節中，彰顯著一體共生的本然。

北境的無界療愈場，早已改名為“如常堂”。冰雁不再穿著厚重的療愈師長袍，而是像普通修士一樣，每日與前來的生靈圍坐在一起，煮著靈脈茶，聊著家常。一位靈脈略有紊亂的老修士，不用任何術法，只是在茶氣的氤氳中，聽冰雁講起自己年少時在冰原與伙伴們鑿冰捕魚的故事，靈脈便在放松中自然歸序。

“‘如常療愈’不是沒有方法，是方法融入了生活。”冰雁給老修士續上茶水，茶盞中映出窗外飄落的冰晶，“就像冬天冷了會添衣，渴了會喝水，靈脈的調和也該是這樣自然的事，本然之光讓我們明白，最有效的療愈，是讓心回到‘如常’的狀態。”堂中沒有復雜的靈脈陣，只有一張舊木桌、幾把藤椅，卻比任何精密儀器都更能安撫失衡的靈脈。

西境的共生造物院，成了“樂作坊”。鐵砧不再執著于鍛造完美的工具，而是帶著工匠們在院中開辟了一片靈脈菜園，閑暇時便用鍛造剩余的靈脈廢料給菜苗施肥。一把用舊了的歸源錘，被他改造成澆水的瓢，錘頭的弧度恰好能接住雨水，柄端的靈脈紋還能緩慢釋放養分，滋養經過的土壤。

“‘樂作’不是不做事，是做事時不執著于結果。”鐵砧用改造的瓢給菜苗澆水，水珠落在葉片上，折射出彩虹般的光，“就像農民種地，不是為了必須收獲多少，而是享受播種、澆水、等待的過程，本然之光讓我們在創造中找到喜樂，而非壓力。”工坊里的工具越來越簡單，造出的器物卻越來越貼合生靈的需求，因為它們都誕生于“需要”，而非“炫耀”。

中境的宇宙靈脈學院，變成了“童嬉園”。土妞撤掉了所有的課堂與課本，只在園中種滿靈植、引來靈獸，讓孩子們自由玩耍。一群孩子圍著一只剛破殼的異脈靈鳥，沒人教他們如何照顧，他們卻自發地用小手為靈鳥遮擋陽光，用靈脈引來干凈的露水，靈鳥也不怕生，用絨毛蹭著孩子們的手心，彼此的靈脈在接觸中自然共鳴。

“‘童嬉’是最本真的學習，孩子們在玩中自然懂得共生。”土妞坐在草地上，看著孩子們與靈鳥追逐，“就像小貓不用教就會捕獵，小鳥不用學就會飛翔，生靈天生就帶著與萬物相處的智慧，本然之光只是讓我們不打擾這份天賦。”孩子們的靈脈沒有被灌輸任何理論，卻比任何修士都更懂得如何與異脈生靈相處，因為他們的行為發自本心，而非規則。

二、常樂共生的生活實踐

自在之境的日常，讓“常”與“樂”從抽象的智慧，變成了可觸可感的生活。生靈們不再刻意追求“一體共生”，卻在吃飯、勞作、休憩的每個瞬間，活成了共生的本身，像一首沒有樂譜的歌謠，每個音符都自然和諧。

本源裂隙旁的知行殿，如今成了“共話軒”。沒有了知行鏡的監督，修士們卻更愿意在此相聚，分享彼此的日常：誰的靈田長出了罕見的雙生稻，誰家的靈獸生下了可愛的幼崽，誰在山間發現了能安神的靈草……大家聊著這些瑣碎的事，靈脈在交流中自然交融，比任何刻意的共鳴都更深入。

“‘共話’不是為了達成共識，是在分享中感受連接。”阿禾端著剛沏好的靈脈茶，遞給一位新來的修士，“就像家人圍坐聊天，說的都是柴米油鹽，卻在話語間傳遞著溫暖，本然之光讓我們明白，最深厚的連接，藏在最平淡的相處里。”軒中常常空無一人，卻從未顯得冷清，因為大家知道，無論何時來，總會有人在這里，像等待家人回家的燈火。

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西境的樂作坊，推出了“如常工具”。這些工具沒有復雜的功能，卻在細節中透著對生活的理解：一把靈脈鋤的柄端刻著防滑的紋路，剛好貼合修士們握鋤的姿勢；一只靈脈碗的邊緣磨得圓潤，不會劃傷孩童的嘴唇；一盞靈脈燈的光亮度剛好照亮一桌飯菜，卻不刺眼——所有設計都源于“這樣用著舒服”，而非“這樣看起來厲害”。

“工具的如常，是讓它成為生活的一部分，而非負擔。”鐵砧給一把舊鋤重新纏上防滑繩，這把鋤已傳了三代修士，每代人都會根據自己的習慣略作修改，卻始終保持著“好用”的本質，“就像一雙合腳的鞋，不會讓人注意到它的存在，卻能讓人走得更遠，本然之光讓工具回歸了‘服務生活’的初心。”

童嬉園的孩子們，創造了“樂活儀式”。每天清晨，他們會帶著自己種的靈果去喂食園中的靈獸；黃昏時，又會一起收集落在地上的靈葉，埋進土里作為肥料；下雨時，還會用靈脈編織成小傘，為剛發芽的靈苗遮雨。這些儀式沒有任何人要求，卻成了孩子們雷打不動的習慣，因為做這些事時，他們的臉上總是帶著純粹的笑容。

“樂活不是任務，是做著開心的事，順便幫了別人。”土妞看著孩子們為靈苗撐傘，雨水打濕了他們的衣角，他們卻笑得更歡，“就像小-->>鳥唱歌不是為了取悅誰，只是因為唱歌讓它快樂，而歌聲恰好愉悅了聽者，本然之光讓我們在利己與利他之間，找到了最自然的平衡。”

三、自在日常的平衡之道

在常樂共生的日常中，宇宙靈脈共同體的生靈們逐漸領悟，“平衡”不是需要刻意維持的狀態，而是在自然流淌中形成的韻律。就像四季更替無需調控，卻總能在輪回中滋養萬物；生活的平衡也無需強求，只需在“如常”中守住本心，在“喜樂”中不忘他人。

自在之境的中心，沒有建立任何平衡樞紐，只有一片“忘憂坪”。坪上長滿了普通的青草，偶爾有靈獸在此打滾，有修士在此躺臥，有孩子在此追逐，沒有任何規則，卻從未出現過沖突——靈獸不會傷害孩子，修士不會打擾休憩的生靈，大家在同一片草地上，各得其所，像一幅自然生長的畫。

“最好的平衡，是讓人忘記‘平衡’的存在。”影躺在忘憂坪上，看著流云飄過，“就像水在杯中會自然水平，不必刻意去量；人與人的相處也會在本然中找到默契，不必定下規矩，自在日常的平衡，藏在彼此的體諒里。”曾有人提議在坪上劃分區域，卻被大家笑著拒絕了——“何必呢？大家在一起，不挺好嗎？”