在這草原,他有很多的兒子,有很多的女兒,也有很多的女人。
如果真要細算,他的大兒子已經完親了。
可是草原的風氣和習俗讓孩子不像一個漢人。
大兒子對自己身上的漢人血脈感到恥辱,厭惡自己這個漢人父親,他已經不跟自己來往了。
女兒也是越大,也就越厭煩自己。
如今大女兒的肚子已經大了,孩子的父親是誰都不知道。
不對,是她不說。
在這草原自己王文新雖然妻妾成群,子女無數,手里的權力也不大不小。
身處熱鬧之中,卻覺得自己是那么的孤單。
王文新不恨。
一方水土養一方人,“兄終弟及”是草原的習俗,在這里講倫理綱常,人倫道理是不可能的,只能認命。
王文新和余令討論這個問題。
土默特的亂就亂在“兄終弟及”和“收繼婚”這兩個問題上。
部落首領去世之后,他的兄弟和兒子有機會繼承首領的位置。
為了權力的穩固,兒子會娶自己的母親。
如果繼任者是雄主,暫且可以維持一代,一旦出現了實力均衡的局面,就會出大問題,大動亂。
因為……
因為每一個人的父親都當過部落首領,身上的血脈都尊貴,所以他們每個人都有部落首領的繼承權。
比如說……
素囊是三娘子的孫子,卜石兔是扯力克的孫子,而扯力克是第三代順義王,還是三娘子的丈夫。
所以素囊不認為自己的血脈比卜石兔差。
宋濂老先生的“胡虜無百年國運”這句話雖然有些不準確,但絕對是至理名,足以流芳百世。
從俺答可汗的如日中天,到現在土默特亂成一片,這個時間剛好是百年左右。
想到這些,王文新突然有了決定。