在這草原，他有很多的兒子，有很多的女兒，也有很多的女人。

如果真要細算，他的大兒子已經完親了。

可是草原的風氣和習俗讓孩子不像一個漢人。

大兒子對自己身上的漢人血脈感到恥辱，厭惡自己這個漢人父親，他已經不跟自己來往了。

女兒也是越大，也就越厭煩自己。

如今大女兒的肚子已經大了，孩子的父親是誰都不知道。

不對，是她不說。

在這草原自己王文新雖然妻妾成群，子女無數，手里的權力也不大不小。

身處熱鬧之中，卻覺得自己是那么的孤單。

王文新不恨。

一方水土養一方人，“兄終弟及”是草原的習俗，在這里講倫理綱常，人倫道理是不可能的，只能認命。

王文新和余令討論這個問題。

土默特的亂就亂在“兄終弟及”和“收繼婚”這兩個問題上。

部落首領去世之后，他的兄弟和兒子有機會繼承首領的位置。

為了權力的穩固，兒子會娶自己的母親。

如果繼任者是雄主，暫且可以維持一代，一旦出現了實力均衡的局面，就會出大問題，大動亂。

因為……

因為每一個人的父親都當過部落首領，身上的血脈都尊貴，所以他們每個人都有部落首領的繼承權。

比如說……

素囊是三娘子的孫子，卜石兔是扯力克的孫子，而扯力克是第三代順義王，還是三娘子的丈夫。

所以素囊不認為自己的血脈比卜石兔差。

宋濂老先生的“胡虜無百年國運”這句話雖然有些不準確，但絕對是至理名，足以流芳百世。

從俺答可汗的如日中天，到現在土默特亂成一片，這個時間剛好是百年左右。

想到這些，王文新突然有了決定。