劉昭正要細問王揚家世，卻聽王揚道：“今日只論學術，不論家門。”

劉昭大喜，王揚此正對他的胃口：“好，只論學術！那我請——”

庾于陵趕緊道：“既是只論學術，還請王公子秉承學術之公心，勿以勝負相欺——”

劉昭臉一板，喝止弟子道：“子介！”

王揚迷惑不解：“我什么時候要以勝負相欺了？”

庾于陵語冷冷：“王公子雖是受人之托，但也應——”

“不是，你等等！我受誰所托了？”王揚既想交好劉昭，就必須在這之前解除誤會。

“你不是受王館學所托嗎？”庾于陵愕然。

“當然不是！我聽聞劉先生精研《尚書》，自來論學，和王館學有什么關系？”

王揚終于明白，之前庾于陵在門外各種刁難，原來是把自已當成王館學的人了。看來王館學和郡學之間的矛盾不小啊。

劉昭、庾于陵聽說王揚自承和王館學無關，俱是喜出望外！躲在屏風后的謝星涵也舒了口氣。

庾于陵滿臉喜色：“我就說以王公子的家世才華，怎能如此是非不分？！之前是我無禮，這就向你賠罪！”當即對著王揚利落一揖。

王揚也不計較，回禮道：“好說。”

庾于陵又道：“老師，那我也有個問題想請教，之前王公子說鄭玄注《小司徒》說：成者，定也。那《小司徒》是......”

“小司徒在《周禮·地官》中，你三禮未通，暫且不用理它。韋昭注《國語》中也有此條，你可自去查看。”劉昭快速說。

王揚心道此人果然是經學大家，《國語》這條注自已也不知道。

庾于陵又問：“那《尚書考靈耀》是——”

“此乃漢代緯書，你學問不到，暫時不要插話，問題先記著，日后再為你解答。”劉昭說完，急不可待地看向王揚：“王公子，那咱們繼續？”

.....

“《康誥》篇首，自‘惟三月哉生魄’至‘乃洪大誥治’四十八字，皆《洛誥》之文，當移在《洛誥》“周公拜手稽首”之前。何以知之？周公東征，兩年乃平管、蔡，然后封康叔，七年復辟，而營洛在復辟之年，則封康叔之時絕未營洛。故知此段乃后世簡編脫誤，顛竄原文。”

......

“何謂‘導山’？導者，道也。道路的道。《史記》引《禹貢》，用的便是這個‘道’字。因人所經行之道，望其方向，測道之遠近，故曰‘導’。所以又說‘刊旅’。什么是刊旅？刊者，表識也。旅者，列也。表識而旅列，此乃上古測遠之法！”

......

“‘天降割于我家不少，延洪惟我幼沖人。’此為先儒斷句之失！‘不少’者，以為敘三監及淮夷叛亂事。然通觀全篇，先周朝新建，而武王崩，然后成王以沖幼之年繼位，自‘越茲蠢’而下，方及三監淮夷。故‘家’字后當絕句，‘延’字屬上句，即‘天降割于我家，不少延，洪惟我幼沖人’。所謂‘不少延’者，但武王遽喪......”

......

添茶三過，書卷滿桌。

劉昭、庾于陵、謝星涵三人早都聽得呆住了！

南齊至于現代有一千五百年之遙，這期間鴻儒不斷，大師輩出，無數學者經過長時間的討論辯駁，已經把《尚書》的研究推向了一個南齊時代根本無法企及的高度。

再加上王揚對于學術史脈絡的把握，拋出的一個個見解都是厘清《尚書》學自漢代以來便留下之疑難疑案的關鍵鎖匙，怎能不把劉昭三人震得目炫神迷？

剛開始時劉昭還常有查書發問之舉，到后來則完全變成了王揚的“一堂”！