在京城這地界兒，要說賣畫，去哪兒賣啊？

那還用問嘛，當然是奔琉璃廠的容寶齋了。

琉璃廠是京城中馳名中外的古文化街，就位于和平門外。

因元代曾于此設窯燒造琉璃瓦而得名。

明代永樂中期，將元代的琉璃窯又擴大為廠，故稱“琉璃廠”。

不過這塊地方真正的興旺發達起來，那是清代康乾兩朝的事兒。

康熙朝，朝廷下令編纂《古今圖書集成》。

乾隆朝，朝廷又下令編纂《四庫全書》。

結果正是這兩部大部頭的編纂任務，引發了全國各地的大量學者響應，各自帶書進京。

又因內城外城有別，當時除旗族和少量工匠之外，民人只能住在外城。

于是乎，不但前門附近逐漸變得會館林立。

琉璃廠也成為這些學者們，以及進京趕考的舉子們，看書、售書、購書和換書的最佳去處。

與之同時，還引發了金石考古之學的發展與發達，帶動了古玩商們來琉璃廠開店經營。

無論金石、陶瓷、書畫、碑帖、古錢幣，還是涉及風雅文化的其他行業，均在此情形下發展起來。

琉璃廠的名氣也就這樣打響了。

琉璃廠真正成勢，繁榮興盛以來，距今已有三百多年的歷史，歷經三百多年的世事變遷了。

那么這條街上自然有許多知名老號。

像容寶齋就是極具代表性的一家。

容寶齋的前身，是成立于1672年的松竹齋南紙店。

原本只是一家單純經營各類紙張以及文房四寶的店鋪。

但這里的木版刻印技藝和書畫裝裱修復技藝，非常有名。

乾隆年間，內廷官文用紙、朝廷的考試用紙都是專門由松竹齋提供的。

光緒二十年，由業內高人莊虎臣出任店鋪經理。

他為債務纏身，經營陷入困境的松竹齋做出了一系列改革措施。

其中就有把店鋪更名為容寶齋，并擴充多種業務的決定。

于是從此，容寶齋不再局限于做筆墨紙硯、文房四寶的買賣，還涉足到了買賣書畫，以及代客訂購書畫業務。

在經營上，容寶齋更秉承“以文會友”的宗旨，著重于與書畫名家們保持翰墨情緣。

從而逐漸成為了書畫家甚為信賴的朋友，甚至被視為“書畫家之家”。

正是因此，清末民初時，琉璃廠各家老店為招攬顧客，紛紛爭懸名家書畫于窗前，引人駐足觀賞的宣傳活動中。

其中尤以容寶齋名畫最多，最為熱鬧，成為琉璃廠的一道風景。

到了民國時期呢，兩位著名文人大家，又委托容寶齋用木版水印印制了《北平箋譜》和《十竹齋箋譜》，更是讓容寶齋聲名遠播。

建國之后，容寶齋經營權逐步由私變公，歸屬美術出版社領導。

隨后又合并了畫界知名的和平畫店，風頭一時無兩。

直至此時，容寶齋已經發展成為在琉璃廠店鋪規模最大，影響力最大。

業務內容涵蓋出版、印刷、修復、裝裱到書畫購銷的綜合性營業部。

并以其精湛的傳統技藝和誠信經營方式，深受國內外顧客的信賴與青睞。

在這條街上，與之同樣具有古代書畫購銷權的店鋪，僅有文物局直屬單位寶古齋一家。

可盡管表面上看，康術德和寧衛民來琉璃廠賣畫，就是奔著容寶齋的名號來的。

不過賣也沒那么簡單，可不能直來直去。

和抓貨時一樣，同樣不能圖省事。

否則這價格高低，就能差出十萬八千里去，真弄不好把好東西賣出個賤價。

康術德可是這行里的尖子，不但懂行，還有心計。

他要撒手什么物件，首先必定得提前摸底，做到心中有數才是。

像在真正奔琉璃廠之前，隆福寺商場的舊貨門市部，西單的舊貨收購點，護國寺大街路西的悅雅堂門市部。