更關(guān)鍵的是王揚(yáng)說的最后一句話,這句話看似隨口吐槽,其實(shí)是一個(gè)重要伏筆。王揚(yáng)暗示眾軍士:我二叔已經(jīng)派人來接我了!就算你們想殺人滅口,也得考慮一下風(fēng)險(xiǎn)。
果然,王揚(yáng)一說完,眾軍士看他的眼神就變了。震驚中帶著一絲敬畏,當(dāng)然,還是摻雜了些許疑慮。
俊少年心中忿忿不平:怎么他念詩就有人聽,我就沒有!主角難道不是我嗎?!杜甫的詩難道不比他那句連字?jǐn)?shù)都不整齊的《詩經(jīng)》好嗎?!繼而又想,原來瑯琊王氏這么厲害,竟把他們都嚇住了。
什長咽了口口水,試探問道:“那......你身上有能證明身份的文書嗎?”語氣和之前已迥然不同。
王揚(yáng)皺眉斥道:“沒聽我說話嗎?我途中遇賊,連衣衫車駕都不能保,遑論文書?”
什長為難道:“可這沒有憑證......”
王揚(yáng)一臉不耐煩地打斷道:“譜牒戶籍為證,如何說沒有憑證?你盡管去查?!?
別說王揚(yáng)是瑯琊王氏,一等門第。就算是一個(gè)末流士族,什長也萬沒有權(quán)力去查什么戶籍譜牒。正不知所措之際,王揚(yáng)打了個(gè)哈氣:
“算了,我也不為難你,就給你個(gè)憑證吧。”
他看向那個(gè)叫丁九的軍士說道:“你,去給我撿根樹枝來。”
丁九向什長投去詢問的眼光,執(zhí)矛黑漢向什長道:“我去吧?!?
什長點(diǎn)頭,黑漢快步去撿樹枝,一連撿了三根以供王揚(yáng)挑選。
黑漢走到距離王揚(yáng)三步的位置停下,把長矛靠在肩上,躬身彎腰,雙手遞上樹枝,態(tài)度甚是恭敬。
丁九有些不悅,心想早知如此,自已當(dāng)時(shí)不如直接去撿了。
王揚(yáng)在現(xiàn)代禮儀的規(guī)范下,禮貌用語已成本能,剛要說句道謝的話,可想起自已正假裝的身份,便硬生生地咽了回去。他隨手抄起一根樹枝,在地上畫了起來。
眾人都伸長脖子看去,剛開始以為他要寫字,后來又覺得他像是在畫畫。其所畫之圖鉤折曲回,紋理瑣細(xì),中間還有小字鑲嵌,圖案甚是繁復(fù)。
“這.......這是......符咒?!”什長與幾名軍士驚道。
王揚(yáng)把樹枝一扔,說道:“看清楚,這可是天師道最正宗的通光符。我瑯琊王氏世傳天師道,這個(gè)你不會不知道吧?!?
王揚(yáng)畫的是法國國家圖書館所藏之敦煌道符,說來慚愧,這也是他唯一會畫的符咒。
從文化史和思想史的角度來說,王揚(yáng)最精通的其實(shí)是儒釋兩家,道家排在最末。所以什么“天師道最正宗的通光符”云云,完全是蒙人的說辭。
但瑯琊王氏世傳天師道可是由陳寅恪先生考證過的。那些軍士們當(dāng)然未必知道此事,但他就是要用這些“栩栩如生”、“理直氣壯”的細(xì)節(jié),唬住這些兵!
東晉南朝雖盛行佛道,但普通百姓所知有限,即便勉強(qiáng)認(rèn)出了符咒,但哪里能知道什么“通光符”正不正宗的事?
至于瑯琊王氏是否家傳天師道就更加不了解了!
他們連世家大族平日里吃的是什么都想象不到,更遑論這些家族門內(nèi)所傳之知識信仰。
不過士族子弟多有信奉佛道這件事他們是知道的。之前王揚(yáng)的談吐氣派已經(jīng)讓他們有些相信王揚(yáng)的身份。待見了這個(gè)符咒后,不禁又信了幾分。
王揚(yáng)見眾人又敬又畏的神色,心下一喜,正以為快要過關(guān)時(shí),兩個(gè)熟悉而突兀的聲音突然響起:
“我也姓瑯琊王氏!”
“我也是瑯琊王氏的!”
泥馬?。?!
王揚(yáng)心中頓時(shí)出現(xiàn)一萬只草泥馬奔騰而過!
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注:1“卑與尊斗,皆為賊?!背觥稌x書·刑法志》中張斐《注晉律表》,乃晉代律法。南朝宋、齊皆沿用晉律,至梁朝始重新編定律法,不過仍以晉律為藍(lán)本。
2陳寅恪考證瑯琊王氏世傳天師道之文章名為《天師道與濱海地域之關(guān)系》,收于《金明館叢稿初編》。
3中古時(shí)代的道教符咒更近于復(fù)雜的圖畫,而非電視劇里那種簡筆篆文。王揚(yáng)所畫出自敦煌藏經(jīng)洞,雖是唐時(shí)抄本,但這種符咒未必不出于前代傳承,對具體圖案感興趣的小伙伴可以參考《法國國家圖書館藏敦煌西域文獻(xiàn)》第三十三冊,編號。
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