還在與其他盜墓賊交手的皂閣宗弟子聽聞之后，立刻拋棄了對(duì)手，向后退去，如同一道道陰影，紛紛隱沒入密林之中，不過片刻的功夫，便都消失不見。

在皂閣宗弟子悉數(shù)遠(yuǎn)遁之后，那名盜墓賊首領(lǐng)收起法相，臉色略有蒼白，顯然是請(qǐng)下法相的損耗極大，他抬手制止了幾名還想要追擊的盜墓賊，說道：“此地畢竟是皂閣宗的地盤，不宜久留，我們還是應(yīng)當(dāng)盡快離去。”

幾名盜墓賊也不去收殮同伴的尸體，只是重新牽回受驚的騾馬，繼續(xù)趁著夜色趕路。

就在距離這條山路不遠(yuǎn)處的一個(gè)山頭上，站著兩人，正遙遙眺望此地，剛才的一場亂戰(zhàn)剛好被他們盡收眼底。

這兩人正是路過此地的李玄都和南柯子，委托南柯子來北邙山中尋找太陰尸的不是旁人，正是慈航宗的蘇云媗，恰巧李玄都也想要找蘇云媗和顏飛卿，因?yàn)楸壁街嘘帤馓^濃郁，“尋蹤紙鶴”或“飛劍傳書”等手段無法準(zhǔn)確鎖定位置，于是兩人便結(jié)伴而行，一邊尋找太陰尸的蛛絲馬跡，一邊尋找不知身在山中何處的顏飛卿和蘇云媗。

李玄都見那些盜墓賊漸行漸遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)頭問道：“道長可曾看出什么端倪？”

雖說南柯子那日在那樹妖的手下極為狼狽，險(xiǎn)些丟了性命，但不意味著他就不是高手了，只是他本身不精于武斗，對(duì)于丹道、堪輿、算術(shù)、奇門遁甲、尋龍望氣卻是十分精通。此時(shí)聽到李玄都發(fā)問，南柯子略微沉吟了一下，道：“看這路數(shù)，應(yīng)該是‘神打’或者‘神拳’之術(shù)，歸根結(jié)底，都是‘請(qǐng)神’二字，說是請(qǐng)神明降世入體，實(shí)則是凝聚香火愿力，成就法相，與佛道兩家的法相有相同之處，又有不同。佛道兩家不管凝聚哪位天尊或是哪位菩薩的法相，所用的還是自身氣機(jī)，就算是天人境的大宗師，也是先將天地之力化為己用才能凝結(jié)法相，可這等‘請(qǐng)神’手段卻是完全借助于外力，如此一來，便要大加發(fā)展信徒，搜集信徒的香火愿力，已是入了邪道……”

李玄都點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“若是請(qǐng)神之道的話，那就是青陽教了，這幾年來青陽教發(fā)展極為迅速，趁著金帳汗國肆虐之際，也在齊州境內(nèi)起事，縱橫四府之地，而且與西北周國互有聯(lián)絡(luò)，為首者唐周自號(hào)天公將軍，他的兩個(gè)弟弟唐秦、唐漢分別號(hào)稱地公將軍和人公將軍，三人麾下又有黑山、白波、白爵、白繞、青牛角、五鹿、雷公、浮云、飛燕、黃龍等人，雖然為禍比不上遼東的金帳汗國和西北的周國，但齊州畢竟是臨近直隸各府，所以也讓當(dāng)今朝廷十分頭疼。”

聽到此，出身東華宗的南柯子頗有感觸，畢竟東華宗所在的太清山就在齊州境內(nèi)，也沒少受到青陽教之亂的波及，他在太清山上活了大半輩子，對(duì)于齊州自然感情極深，早已把自己當(dāng)作是齊州人士，故而對(duì)于青陽教的行徑十分氣憤，若非他實(shí)在不擅長武斗，非要與那個(gè)所謂的天公將軍分個(gè)高下不成。

南柯子嘆息道：“齊州有三大宮觀，除了我們太清山的太清宮，東岳貴為三十六洞天的第二洞天，故而東岳的碧霞宮也算一處，再有就是位于棲霞山的太虛宮，由全真道長春真人的故居改建而成，至今已有八百年的歷史，卻被那青陽教鳩占鵲巢，把其中的道人驅(qū)逐之后，將這里改建為青陽教的總壇之一，所以現(xiàn)在青翠綿延的棲霞山變成了一座賊山，其中盡是青陽教的弟子教徒，實(shí)在是與洞天福地的響亮名頭不符。”

李玄都問道：“青陽教的人來這兒做什么？”

南柯子一怔，同樣是疑惑道：“青陽教雖然不在邪道十宗之列，但這些年來卻是與邪道十宗之首的無道宗走得很近，怎么會(huì)與皂閣宗的人起了沖突？”

李玄都道：“這有什么奇怪的，正一、妙真、東華、神霄四宗既是同屬于正道十二宗，又是同屬于道門四宗，還不是有了‘四六之爭’？”

南柯子頓時(shí)有些尷尬，轉(zhuǎn)而說道：“會(huì)不會(huì)也與那將要出世太陰尸有關(guān)？”

“很有可能，不管他們是不是青陽教的人，別忘了，他們還是一伙盜墓賊。”李玄都點(diǎn)頭道：“跟上去看看便知分曉。”

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