用后世的話說，如今遼國燕京地區(qū)的韓、劉、馬、趙四大豪門家族為代表的漢人世家大族，是妥妥的遼國統(tǒng)治階層，通過世代聯(lián)姻，遼國境內(nèi)的漢人世家大族早已經(jīng)與契丹人、奚人的上層貴族結(jié)為一體。遼國政權(quán)，不僅是契丹人和奚人的政權(quán)，也是北地漢人的政權(quán)。

除南部的燕云地區(qū)外，在遼的腹地上京道南部潢河、土河流域、中京道乃至東京道地區(qū)，亦有不少漢人豪門貴族，他們也是遼代漢族上層社會的重要組成部分。如韓知古家族、耿延毅家族、姚景行家族、梁援家族、王裕家族、劉日泳家族、李知順家族、陳萬家族，等等。其中最具代表性的是韓知古家族。

韓知古被掠入遼，受到遼太祖及述律后重用。尤其是在遼代中期的圣宗時期，韓知古的孫子韓德讓官至遼國大丞相，輔助遼圣宗及承天太后母子執(zhí)政時期，韓氏家族已貴盛至極，其社會地位已不亞于契丹皇、后二族，宋人所謂“耶律、蕭、韓三姓恣橫”，其中的“韓”，即指韓知古——韓德讓家族。

那遼國承天太后蕭綽就是后世漢人戲劇評書里著名的蕭太后。流傳甚廣的評書《楊家將》中，有兩個敵對陣營的反派大boss正是遼國蕭太后和韓氏家族的韓德讓。可見遼國漢人豪門貴族韓氏在歷史上影響之深遠(yuǎn)。

所以，遼國并非契丹一個民族單獨執(zhí)政的國家，而是由契丹、奚、漢、渤海等族貴族豪門共治的一個多民族、游牧文明與農(nóng)耕文明和諧共處的大國。

趙良嗣年輕時能夠在遼國高居光祿卿的從三品職位，斷然不會是從一個小吏憑個人能力升遷上去的，而是依托的他馬家的家族勢力。

就這么一個躺著享受祖宗福澤庇蔭的人，有一天竟然突發(fā)奇想，要投靠南邊的宋國，聯(lián)合野蠻的女真人推翻自己的國家，同時也是推翻自己馬家在燕京的統(tǒng)治地位。坦率地說，趙良嗣這廝必是有不為人知的過去，才會與自己的背景靠山?jīng)Q裂。

如果相信他是心向中原漢族政權(quán)，因為甚么偉大的愛國熱情而投靠的大宋太尉童貫，那可更是異想天開，胡說八道。

須知在這宋遼時期的人可不是后世民族國家里有現(xiàn)代民族意識的人，他們還沒有漢族這個概念，思想里天然地認(rèn)為漢人就應(yīng)該統(tǒng)一在一個國家里。此時的漢人和以前歷朝一樣，都用王朝的名字來彼此加以區(qū)分。

戰(zhàn)國及后世的亂世時，以地域來分，屬于秦國的就稱為秦人，屬于楚國就稱為楚人，屬于齊國就稱為齊人。大一統(tǒng)王朝時，漢代是漢人，唐代是唐人。到了這遼宋并立的時代，遼國境內(nèi)的漢人自稱漢人或漢兒，卻稱呼大宋境內(nèi)的漢族人為宋人或南人。

所以，對于遼國境內(nèi)的主流漢人而，南方的大宋也不過是一個比遼國后立國的割據(jù)政權(quán)，他們可不會認(rèn)為自己就該接受南方大宋朝廷的管轄統(tǒng)治。

從現(xiàn)實利益考慮的角度，遼國境內(nèi)的漢人豪門貴族更不會愿意與南邊的宋國合并，納入宋國的統(tǒng)治了。

因為在強(qiáng)大的契丹遼國，這些世家豪門早已經(jīng)混得風(fēng)生水起，進(jìn)入了遼國政權(quán)的統(tǒng)治中樞，還有甚么不滿足的呢？sm.Ъiqiku.Πet