在西門慶查看東平府里保存的《天下郡守圖》時，發(fā)現地圖上宋遼邊界就與實際不符合。

比如長城的繪制，就是宋人自己臆想的產物。盡管漢代、宋代長城的情況很復雜，但大宋繪制地圖時由于缺少實地考察，卻仍以《史記》等經典文本中“起臨洮，至遼東，延袤萬余里”的模糊說法為準，在地圖上繪制呈現出理想長城的形態(tài)。

實際上，西門慶穿越前見到的雄偉長城，許多都是明代的產物，在宋代時，因為年久失修，以及長城處于遼國契丹國內，并無邊防作用，被廢棄許久，許多地方的漢代長城遺跡也早已蕩然無存。

在傳統典籍中，又多有以長城為界限分隔華夷的說法。在此觀念下，大宋地圖中的長城成為大宋國境北方的邊界線，南北橫跨長城的遼國契丹因此被錯誤地畫在了長城以北。

另外，雖然燕云十六州并不在宋朝控制之下，且實際上散落在舊長城內外，但因為大宋士人們的心目中，長城是蕃漢之界，而燕云十六州又是漢地，那燕云十六州就必須在長城以南。因此，在大宋的地圖上，燕云十六州全部畫在長城以南。

當然，在地圖上，幽州等燕云十六州的畫法仍與宋代實際控制的地區(qū)畫法不一，而是與西南等羈縻州的圖標一致。

在大宋朝繪圖者的國家觀念里，北方失地與西南羈縻州是一樣的，均是聲教所及之處，這種畫法罔顧歷史現狀，展現了大宋士大夫們所希望的國家形態(tài)。

在西南邊，宋代輿圖會用文字注明西南夷或諸葛亮五月渡瀘處，以表明此外乃不毛之地。關于西南邊界，宋代廣為流傳太祖以玉斧劃大渡河與南詔為界的故事，又用“殆天設險以限夷狄”的話語來明確華夷的界限。

另外，安南國雖已獨立，但在宋代地圖中，仍將其與播州、南丹州等宋代羈縻州畫在一起，似是表明大宋朝廷和士大夫們不承認安南的獨立性。宋代地圖通過對南北疆界的框定，以期與九州分野相符，證明自身的合理性、合法性。

看來西門慶穿越前，網上時常被人嘲笑的地圖開疆，還真不是后人的原創(chuàng)，而是源遠流長，來自于大宋朝的沈括等士大夫呀！

但是，大宋士大夫們懷著各種政治心思繪制出來的地圖，在政治上是正確的，在實際應用中卻是錯漏百出，貽害無窮。

當今的道君皇帝宋徽宗如此好大喜功，一門心思欲“收回”燕云十六州，完成先代皇帝們沒有完成的偉業(yè)，恐怕也是時常在宮中看著那地圖上繪制在長城以南，與遼國分離開的燕云十六州，總是誤認為那本來就是大宋的領土吧！

然而實際上，燕云十六州被后唐的石敬瑭割讓與遼國契丹時，大宋朝可還沒有成立呢！嚴格地說來，那遼國的燕云十六州可是跟大宋國沒有一文錢的關系。

要論燕云十六州，得從后世漢人最喜歡吹噓的大唐說起了。然而大唐并不是一個純漢人的國家，而是一個多民族的國家。

嚴格說來，大唐政權是北魏一脈傳下來的鮮卑拓跋系的政權，國內不僅有漢人，還包括北方的胡人、突厥人、契丹人和西北的沙陀人、羌人等各族人。正是這形形色色的各種族群，共同構建了大唐這個疆域遼闊的國度。

唐玄宗時，節(jié)度使安祿山、史思明二人發(fā)動了動搖唐朝統治的軍事叛亂。安祿山是粟特胡人，史思明是突厥人，他們英勇善戰(zhàn)的河北部隊由漢人、胡人、契丹人等各族人組成。