老阿爾文的這個莊園內，能直接帶走的東西并不多。

但好在凡是能帶走的東西，幾乎都是平凡無奇的錢。

除了幾枚做工精良、鑲嵌有寶石的純銀飾品之外。還有四袋銀幣——每袋五十枚的那種。以及五十張價值一鎊的紙幣。

沒有儲存金幣……但是在一個夾層中，卻藏有整整十二根金條。

這個安南其實挺好理解的。

在如今的諾亞王國，金幣其實不是常見的流通貨幣，但名為“金鎊”的紙幣卻是。

因為銀爵士的上代教宗輝耀三世在研究經濟規律時，曾提出過一個理論——假如人們手中同時存有兩枚金幣，一枚含金量較高、一枚含金量較低，那么人們往往會傾向于花掉價值較低的那一枚，而將價值較高的收藏起來、或是干脆熔化后做成首飾。

同理，同樣價值的金幣與銀幣的真實價值自然也是波動的。

金和銀都是制作不同領域的咒物時需要使用的材料，金粉和銀幣又分別是曜先生與銀爵士的教士使用神術時需要的消耗品……

在諾亞王國，因為對銀爵士的信仰，人們對銀的需求量顯然是高于金的，那么人們就會傾向于將更有價值的銀幣儲存起來，而去更多的使用金幣。最終面額更小的銀幣，反而會離開流通市場。

這自然是銀爵士所不能容忍的。

于是輝耀三世提出了一個簡單的對策：

如果在目的上需要讓銀幣成為流通貨幣，那么他們就必須反過來做……也就是想個辦法，要讓普通人認為金幣比銀幣的價值更高。

但教會畢竟不能影響到王國內部的法律，不能直接廢除金幣……這顯然是不行的。

所以最終，他們近些年選擇開展了紙幣業務。

他們會收取一定數額的金銀，將其兌換為一種大額紙幣。

一鎊紙幣的價值等于一金鎊。而這種紙幣可以在任意的銀爵士的神殿兌換成同價值的銀幣——這點對教士們來說是很簡單的，也不用擔心存量不夠或是假鈔問題。

教士們使用神術的時候，就會將作為材料的銀幣獻祭給銀爵士。而其他地方的教士只要向銀爵祈禱，假如理由合理、能說服銀爵士，就可以得到一定數額的銀幣。

——也就是報銷。

而因為金銀幣都能換成紙幣，但紙幣只能換成銀幣……這樣最終，在市面上流通的金幣就會逐漸減少。在大額花銷時，人們往往會傾向于使用紙幣。紙幣可總比金子輕多了，也方便攜帶。

一開始唐璜之所以帶了一些金幣，就是為了送給銀爵的教士，換成等額的銀幣用的——而貴族們主動上交儲存黃金的行為，能夠大大取悅銀爵。

而且銀爵的教士們，也非常樂于回收金幣。

因為這樣顯然會導致市面上的銀幣逐漸增多。

所以對老阿爾文來說，儲存金幣和儲存金條其實是沒有什么區別的。反正都是要在應急的時候去教會換的。

銀爵士的目的很簡單而又純粹。

就是讓銀幣最大程度的在每個人手中流通。次數越多越好、數額越大越好……但是要是銀幣。

金幣是不算的。

各國的金幣上的圖案各不相同、含金量也不一樣……

但每枚銀幣的含銀量和形狀可都是完全一致的——銀幣制作是最基礎的銀爵神術，用來很方便的將含銀的礦石和其他材料，按比例批量提煉成符合規制的銀幣。

結果就是，每枚銀幣上面都刻著銀爵士的臉。

那是一位帶著單片眼鏡，笑容燦爛而陽光，臉型瘦長、留著中分的卷發，看上去大約不到三十歲的年輕男人。

就像是鄰家的大男孩一樣。

看上去和普通人就沒有什么不同。

不如說，所有正神都是如此……正神看上去都是一副普通人的樣子。所以人們也會親昵的，用“銀爵士”、“神秘女士”、“老祖母”之類的親近稱呼去呼喚他們。

而偽神不同。

偽神顯現在人間的時候，他的化身必然有至少一處明顯不是人類的特征。