大明歷代皇帝的語錄文選，這是崇禎三年起皇帝令翰林院編輯的一部語錄集，起初不過是皇帝說要讓宗室子弟了解下太祖的生平志向，和當初太祖建國之理念。但是初本編撰完成之后，皇帝卻下令除了宗室子弟要學習之外，各所學校也要一并加以教育。

為了能夠盡快的把太祖語錄推行下去，皇帝還要求對中小學校進行不同程度的刪減，以便于不同文化程度的學生們更容易記憶。之后這本語錄集便以2—3年一修的進度，變成了今日厚厚的一本語錄加文選集。

也虧得大明歷代皇帝并不喜歡說什么豪壯志，太祖皇帝雖然英明神武但是年代太過久遠，沒有太多詞文選可以錄入，否則這本歷代皇帝的語錄文選就該超過四書五經的厚度了。不過即便是如此，這本語錄文選的字數已經超過了《論語》，接近半本《左傳》的字數了。

隨著《文選》的主編更換為孫之獬之后，這位正人君子眼中的無恥之徒幾乎就要把崇禎皇帝登基以來的每一句話都記錄下來了，并且這位還無恥的按照崇禎的論對先皇帝們的論進行修改，以確保崇禎皇帝的每一句話語不會跟自己的祖宗們抵觸。

于是這本《文選》現在倒有三分之一的篇幅是崇禎的日常語錄，其次才是太祖、成祖和熹宗，其他皇帝們差不多也就能說上一兩句話，還大多是自省之。如果一個懵懂學童初次看到這本《文選》，估計一定會覺得是英明無比的崇禎陛下指導太祖皇帝開創了輝煌的大明帝國，然后又任勞任怨的在給歷代大明皇帝的錯誤擦屁股。

總而之，這本《文選》坐實了孫之獬是個無恥之徒的名頭，除了學校體系內的強制性教育，在私塾和書院等私人教育體系中都是被當做反面教材來看待的。雖然這些人不敢直接攻擊《文選》本身，但是卻拼命的批評孫之獬的個人品格。

大有通過否定孫之獬個人，進而否定《文選》之意。溫體仁自然不會像那些文人那么膚淺狹隘，但也不會如孫之獬那樣毫無顧忌的鼓吹《文選》的重要性，因此對《文選》只是采取了緊跟皇帝的姿態。

不過現在因為前復社首領張溥的突然跳出，主張把《文選》當成了讀書人是否對皇明忠貞不二的試金石來看待，并認為要把《文選》列入讀書人必修的科目，以培育他們忠君愛國的信仰等論，頓時將《文選》的編撰工作再次拉入了朝野上下的視野之中。

溫體仁雖然覺得張溥的所為有些小題大做，但是他也不得不承認對方有些論還是很正確的，如果讀書人連皇明為何而成立，歷代先皇究竟想要建立一個什么樣的皇明都不知道，他們又憑什么去輔佐大明天子去治理這個國家？

說到底，所謂治理國家這件事，是大明天子按照夫子的理想去建設自己心目中的皇明，而不是大明天子按照讀書人的想法去建立士紳心目中的國家，這種主次問題是絕對不能含糊其辭的。

雖然溫體仁不明白，張溥是如何轉變了自己的立場搭上了皇帝的。但是他倒是知道一件事，當張溥把這個大家都知道的潛規則拋上臺面的那一刻起，站在士紳立場的讀書人就已經是岌岌可危了。

沒有那個皇帝會反對張溥的主張，也沒有那個皇帝會放過那些操縱皇權為自己謀利的讀書人。所以即便是地方上反對的聲音再大，張溥的建議還是會被皇帝所接受的，更何況現在的學校體系已經漸漸成型，支持《文選》列入教育必修并進入科舉考試的聲音并不弱于士林的反對聲音。畢竟對于這些學校體系出身的學生們而，這個主張更有利于他們和那些私學生們的競爭。

僅僅看現在雙方在報刊上的爭斗，有著大明時報支持的張溥也是穩穩的占據了上風，而皇帝的不表態，本身就意味著對張溥一方的支持。面對這位沉寂后再度爆發的前復社領袖，加上其和崔呈秀之間不清不楚的關系，就已經讓溫體仁對張溥心懷警惕了。

在沒有當上大明首輔之前，溫體仁做夢都想成為文華殿內的第一人，這不僅意味著文官的最高榮譽，同樣也是大明權力的巔峰。就好比過去他以吏部尚書身份進入文華殿時，并不會有什么額外的感覺。但是在他就任首輔之后再來到文華殿時，卻有了半個主人的感覺。

這也使得他最近養成了一個習慣，每次上班的時候，再也不照著從前抄近路走文華殿后門的習慣，而是非要繞道正門，先站在門口看一看文華殿的正面，然后再慢慢走入自己的首輔辦公間去。

要不是因為崇禎喜歡抄近路，每每都從文華殿后方過來，溫體仁其實很想下令把文華殿后門給封上，讓閣臣們都從正門進來。身為大明中樞的執政重臣，怎么能夠只圖方便，而不顧及禮儀呢。