歷史上的滿清為什么能解決蒙古問(wèn)題？

其中既有歷史的必然性，也有歷史的偶然性。

必然性是火器的發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)步。

再加上吸取其他朝代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，滿清用畏威懷德的方式征服了蒙古人。

偶然性是小冰河氣候和沙俄勢(shì)力南侵，讓蒙古人的活動(dòng)范圍大大縮小。

滿清能做到事，崇禎覺得他也能做到。

想到這，他吩咐王承恩：“傳旨，讓內(nèi)閣的人來(lái)一趟。”

“奴婢這就去傳旨！”王承恩屁顛屁顛的跑了出去。

在等待幾位閣臣的功夫，崇禎開始回憶歷史上滿清對(duì)付蒙古人的方式。

首先是在軍事上進(jìn)行打擊。

這是征服蒙古人的第一步，也是關(guān)鍵的一步。

打敗蒙古人后，滿清開始在蒙古內(nèi)部推行盟旗制度，并派官員進(jìn)行管理。

盟旗制度簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是給蒙古各部劃分地盤，各部的牧民必須在自己部落的地盤里遷徙。

否則就是出界，被抓住后會(huì)遭到嚴(yán)懲！

盟旗制度表面上看似緩解了各部因?yàn)闋?zhēng)奪牧場(chǎng)而造成的沖突，實(shí)際上是限制了牧民的遷徙和流動(dòng)。

而且由于設(shè)置的盟旗數(shù)量太多，導(dǎo)致蒙古各部勢(shì)力十分分散，既無(wú)法聯(lián)合凝聚到一起，又不無(wú)法搞分裂叛亂。

威脅大大降低！

另外在邊關(guān)設(shè)置駐防將軍。

如盛京將軍，綏遠(yuǎn)城將軍，西安將軍，寧夏將軍等。

他們一旦發(fā)現(xiàn)蒙古人有異動(dòng)，會(huì)立刻派大軍征討。

其次是在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行同化。

為了最大程度的改變蒙古人，滿清讓蒙古人學(xué)習(xí)種地，強(qiáng)迫他們漢化。

雖然沒能徹底將蒙古人漢化，但是成功的將很多游牧部落改造成半耕半牧的部落。

有了耕地的羈絆，蒙古人再也不能像之前一樣放馬趕牧，來(lái)去自如了。

除了在軍事和經(jīng)濟(jì)上對(duì)蒙古部落進(jìn)行治理外，滿清還在文化動(dòng)了腦筋。

滿清在蒙古地區(qū)大肆興建寺廟，推廣佛教，鼓勵(lì)牧民出家。

出家后的牧民每天只需要待在寺廟里誦經(jīng)念佛，什么都不用做也能吃飽穿暖。

唯一的禁忌是不能結(jié)婚生子。

在這種制度的誘惑下，有大量的蒙古人投入宗教的懷抱，隨著時(shí)間的推移蒙古牧民的數(shù)量開始下降。

最后，滿清還有一個(gè)殺手锏：聯(lián)姻！

這是崇禎最難模仿的地方。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，清朝時(shí)期的滿蒙聯(lián)姻高達(dá)近六百次。

其中入關(guān)前八十多次，入關(guān)后五百多次。

和高層聯(lián)姻打造利益共同體，對(duì)中層設(shè)立盟旗分而治之，對(duì)底層百姓進(jìn)行同化甚至宗教綁定。

這三步戰(zhàn)略讓滿清基本上解決了來(lái)自游牧部落的威脅。

回憶完這些對(duì)策后，崇禎腦袋有點(diǎn)大。

滿清之所以能解決蒙古問(wèn)題，聯(lián)姻功不可沒。

其他的都可以模仿，唯獨(dú)聯(lián)姻無(wú)法模仿。