c我直接開口問(wèn)“王顯生找過(guò)你，我想知道你當(dāng)時(shí)告訴他的是什么，為何讓他如此執(zhí)著，不惜冒著生命危險(xiǎn)也要在進(jìn)黑水城。

”

周三順沉默了，我也不催，靜靜的等著他回答。

過(guò)了幾分鐘，他開口說(shuō)“那張羊皮紙寫的東西，是黨項(xiàng)族的秘密，是西夏文明的延續(xù)。

”

“西夏宮文不同于普通西夏文，七百多年前只在黨項(xiàng)貴族中流傳，不允許普通人學(xué)習(xí)，西夏是佛國(guó)，上面的西夏宮文破譯出來(lái)的其實(shí)是兩段話。

”

“一段旁白，一段經(jīng)文。

”處在黑暗中的周三順說(shuō)。

“經(jīng)文？什么意思？”

他開口說(shuō)了一段梵語(yǔ)音譯，非常拗口。

“兀珠，吠琉璃、頗胝迦、阿珂珂、牟娑落揭拉婆、赤真、阿濕摩揭，拉婆莫羅。

”

我聽不懂，又問(wèn)這是什么意思。

周三順道“是佛門七寶。

”

“七寶？不是八寶嗎，輪螺傘蓋，花罐魚腸。

”

他搖搖頭，說(shuō)不是那樣的，我說(shuō)的是古經(jīng)書中掛在釋迦摩尼身上的七件東西，李現(xiàn)當(dāng)年是有人替死，被蒙古人砍頭的那個(gè)替身和一個(gè)叫米脂因的女人有關(guān)，李現(xiàn)走時(shí)帶著黨項(xiàng)殘部拿走了七寶中的兀珠，跑到西南邊兒建立了一個(gè)小政權(quán)，名叫西吳爾。

“西吳爾的大致位置在木雅地區(qū)，可能在現(xiàn)在的青海、甘南、甘孜地區(qū)和昌都地區(qū)以及云南的迪慶地區(qū)，藏在了忙忙深山峻嶺中，利用樹木山崖可以從天然上阻斷蒙古騎兵的追擊，羊皮紙上畫的像炮樓一樣的建筑物，就是西吳爾在木雅一帶大山中建造的瞭望塔，他們時(shí)刻提防著蒙古騎兵追來(lái)。

”

“我這輩子都奉獻(xiàn)給了考古學(xué)，西夏建國(guó)以來(lái)扎根西北三百多年，李現(xiàn)逃走后帶走了大量的財(cái)寶和兀珠，兀珠代表的是佛門，李現(xiàn)或許把僅存的精神信仰寄托在了兀珠之上。

”

“這些就是羊皮圖上的全部秘密，你還有什么要問(wèn)的。

”

這些話中蘊(yùn)含的信息太過(guò)龐大，我短時(shí)間內(nèi)消化不了，楞在了長(zhǎng)椅上發(fā)呆。