“系統(tǒng)，這座鴻蒙道界，從前也有香火神道體系嗎？”葉旭詫異道。

三公子的仙庭，走的是氣運(yùn)功德路線(xiàn)。

但是，氣運(yùn)功德與香火神道，二者有本質(zhì)的區(qū)別。

功德無(wú)形無(wú)質(zhì)，香火之氣卻是有形有質(zhì)。

整個(gè)朝廷，世間疆土，都能依托于香火神道體系運(yùn)轉(zhuǎn)，形成一套完整的治理國(guó)策和任免官員體系。

曾經(jīng)有過(guò)，但被掐滅在萌芽中。

葉旭搖頭失笑。

氣運(yùn)功德，終究是為己，并沒(méi)有香火神道一脈的束縛。

而香火神道，卻是與民息息相關(guān)。

這一特性，也注定修行者的力量從天地百姓得來(lái)，也必須要為百姓所用，與修行者的初衷完全背離。

畢竟，哪一個(gè)修行者不想永恒自在？

譬如饕餮、李若愚等人，他們想要的是永恒自由，無(wú)拘無(wú)束，所以多香火神道體系，都不感興趣。

“帝無(wú)憂(yōu)，這一萬(wàn)三千枚玉簡(jiǎn)，記載著香火神道體系的知識(shí)，但并沒(méi)有功法。”葉旭長(zhǎng)袖一拂，玉簡(jiǎn)飛向道王。

道王如獲至寶。

“叩謝閣主。”

“不必謝我。”葉旭道：“這是你應(yīng)得的。”

“閣主待我，有再造之恩。”

道王跪在地上，神色敬畏，道：“屬下一定能從這一萬(wàn)三千枚玉簡(jiǎn)中，整理出一門(mén)能將氣運(yùn)功德與香火神道體系，徹底結(jié)合一體的功法。”

葉旭點(diǎn)頭，道：“而今你在天夏，可謂是一人之下萬(wàn)人之上，天夏的資源，你都能放心調(diào)用。”

“是。”

道王大喜。

“天夏既然決定采用香火神道體系，那當(dāng)務(wù)之急，就是要整理出一套完善的修行理論和修行方法。”

“這一個(gè)大任，非你莫屬。”

葉旭悠悠道。

短短幾年，道王便能從一位帝尊，斬殺氣運(yùn)之子南宮斬道，自創(chuàng)無(wú)憂(yōu)道典，吞噬青玄位面的氣運(yùn)，一統(tǒng)天下。

道王的天賦，自然不必多說(shuō)。